佛门祈愿 福满人间：
佛教有圣谛与俗谛，修行者也有圣界与俗界，在世俗社会里出家修行者依旧是凡人，享有社保体系的国家医疗保障是其基本人权，任谁也不能剥夺。修行者若分不清圣与俗的分际，是没有资格谈修行。
出家修行是无法完全社会，法师依旧是社会人，他可以坚持修行的意志，也要履行做为人的权利与义务，二者是各行其是不可互相干扰，不能以俗事来干扰修行，也不能以修行来妨害俗事。修行者仍是凡体，依然有病痛，谁能否定其投保与就医的权利呢？认为法师有了养老保险，就会伤了出家意愿，有碍修行，若是有这样的人，只是凡夫而已，是不够格出家修行，也就不用这些人烦恼，更不能因为这些人而伤了广大出家人的社会权益。
养老保险是俗事，为何要拉到修行的神圣层次来相提并论呢？这是圣俗不分的纠葛，但是这种纠葛确是经常会碰到的事，这是修行者缺乏圣俗分际的基本认知，常掉落到世俗的旋涡，还误以为自己是在修行。
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郑志明简介
1957年生于台湾省新竹市，台湾师范大学文学博士，现任辅仁大学宗教学系教授。曾任南华大学通识学院院长、宗教文化研究中心主任，淡江大学中文系教授，嘉义师院语教系主任。专研中国宗教哲学、民俗学、神话学，近年来偏重在道教生死学、佛教生死学、医学理论等课题。著有《台湾传统信仰的宗教注释》、《台湾传统信仰的鬼神崇拜》、《宗教组织的发展趋势》、《宗教神话与崇拜的起源》、《宗教与民俗医疗》、《宗教的医疗观与生命教育》、《宗教神话与武术仪式》、《宗教与生命关怀》、《传统宗教的传播》、《道教生死学》、《佛教生死学》、《民俗生死学》、《宗教生死学》等三十余种。
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